Власть - это функция управления обществом точно так же, как голова - орган управления телом. Власть, как и голова, бывает глупой, мудрой и хитрой (безразличной к нуждам тела -общества). Важно понимать эту градацию качества власти, потому что от верного определения зависит верное отношение к власти.
Израильтяне по разному относятся к власти, исходя из этих трех градаций. Есть люди, которые считают свою власть мудрой. Это те люди, которые имеют при этой власти (от этой власти) определенные привилегии. К примеру, владельцам и работникам больший монополий, типа электрической компании "Хеврат Хашмаль" при нынешней власти живется очень неплохо, более чем зажиточно. И у них нет оснований быть недовольными этой властью. Большинство израильтян к власти относится терпимо, определяя ее по шкале "мудрый - глупый", то ближе к одному полюсу, то к другому. Притчей во языцех ходит по Израилю реальная история, заснятая фоторепортером о том, как бывший министр обороны Амир Перец смотрит в бинокль с закрытыми защитными крышками линзами. Система власти в Израиле такова, что нередко во главе министерств оказываются не профессиоаналы, а партийные видвиженцы, которые ничего не смыслять в тонкостях профиля своего министерства. Такие, например, как нынешний министр финасов и бывший телеведущий Яир Лапид. Он пришел в политику с громкими обещаниями, как реформатор, но его первые же шаги на министерском посту показали, что лучше бы он туда не приходил. Его неопытностью ловко воспользовался и Премьер-министр, повесивший на Лапида бюджетные долги прежднего правительства, и собственный аппарат министерства, манипулирующий министром по причине неведения последнего.
Однако все больше израильтяне начинают понимать, что их власть не мудрая, и не глупая, а она равнодушная. Иначе говоря, ее интересует только ее собственное благополучие. Об этом свидетельствует и регулярное повышение властью самой себе и без того непомерных зарплат на фоне общего понижения благосостояния народа, и годами нерешаемые болючие общественные проблемы, такие как все увеличивающаяся дороговизна жизни, проблемы безопасности, социальная незащищенность. И все более заметное ослабление идеологической борьбы между правыми и левыми и стирание граней между ними. По славам бывшего министра туризма Стаса Мясежникова сейчас идеологические разногласия между партиями практически сведены к нулю. В переводе с политического языка на обычный это означает, что идеология осталась лишь в качестве ширмы для избирателя, а наружу все более выходит желание партий пробиться к власти и таким образом, к заветному бюджетному пирогу...
Мудрой властью нужно гордиться и пожинать плоды ее умелого руководства. Глупую власть можно попытаться как то реформировать и научить ее быть мудрой. Но с равнодушной властью сделать ничего нельзя, кроме как полностью поменять ее. Но общество в Израиле еще не готово к столь решительным шагам.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Размышляю над текстом.
Если власть менять, то просто придут другие люди к власти.
В России кардинальные перемены были около 100 лет назад, потом около 20 лет назад, конечно в последнее время благосостояние выросло значительно, люди стали жить материально лучше.
Скорее нужна не перемена власти, а перемена мышления общества и перемена мышления людей у власти.
grashin
2013-07-09 06:40:15
Конечно. Но одно не исключает другое. Порой проще выбрать мудрого человека во власть, чем ждать пока помудреет нынешняя власть. Но для этого и нужна демократия.
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
